El 26 de noviembre de 2016, al día siguiente de la muerte del expresidente cubano Fidel Castro, una bandera ondea a media asta en la sede de los Comités de Defensa de la Revolución en La Habana.
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Teseo fue el rey mítico y fundador de Atenas. El historiador griego Plutarco relata muchos mitos que rodean a Teseo y sus viajes. Entre ellos se encuentra la leyenda de Teseo matando al Minotauro mitad hombre, mitad toro, y el experimento psychological que ahora conocemos como el barco de Teseo.
Según la “Vida de Teseo” de Plutarco, el barco que el rey usó en su regreso de Creta a Atenas se mantuvo en el puerto ateniense durante varios siglos como un monumento conmemorativo. Como cube Plutarco:
“El barco en el que Teseo y los jóvenes de Atenas regresaron de Creta tenía 30 remos y fue preservado por los atenienses… porque quitaron las tablas viejas a medida que se deterioraban, poniendo madera nueva y más fuerte en su lugar”.
Es decir, el barco se mantuvo como pieza de museo, y como las piezas de madera comenzaron a pudrirse. fueron reemplazados por otros nuevos. Con el tiempo, cada parte del barco había sido reemplazada. Plutarch luego nos pide que consideremos si el barco había sido reparado tan fuertemente que ya no period el mismo barco.
En otras palabras, ¿cuándo la nave de Teseo deja de ser la nave de Teseo?
¿Una entidad a la que se le han reemplazado todos sus componentes sigue siendo fundamentalmente la misma entidad? Cuando una banda de rock, como Blood, Sweat & Tears, reemplaza a todos sus miembros, ¿sigue siendo Blood, Sweat & Tears?
Esta digresión filosófica establece el espíritu de mi verdadera pregunta: después de más de seis décadas de ser desmantelada, pieza por pieza, por el régimen totalitario, ¿Cuba sigue siendo Cuba?
Como los tablones del barco de Teseo, las instituciones sociales, políticas, educativas y económicas de la Cuba republicana han sido desmanteladas desde 1959. Además, cerca del 20% de la población cubana ha abandonado el país, se han redistribuido las propiedades, se ha creado una nueva situación sociopolítica y económica. se ha introducido la ideología y se ha reescrito la historia de Cuba para que las nuevas generaciones tengan una visión distorsionada del pasado. Entonces, ¿Cuba sigue siendo Cuba?
Pregunto como alguien que se fue del país hace mucho tiempo y nunca ha regresado. Ciertamente, el tiempo no se detiene y la Cuba de hoy no puede ser la Cuba de mi juventud. Esa es una observación intelectualmente poco interesante. Además, creo que la identidad elementary de Cuba ha cambiado.
Cuba ha experimentado una pérdida gradual de su identidad a medida que se reemplazaban sus partes. En otras palabras, lo que hizo a “Cuba” Cuba ha cambiado, y no para mejor.
Los de mi generación, ese sueño de la Cuba tal como la dejaron hace décadas, pueden desesperarse ante esta evaluación pesimista de que la Cuba que conocimos, de hecho, ha dejado de existir. Sin embargo, me consuela la observación del filósofo Thomas Hobbes sobre el barco de Teseo. Se preguntó cuál sería el caso si los tablones originales del barco se recogieran, se curaran de su podredumbre y luego se usaran para construir un segundo barco. Hobbes luego preguntó qué barco, si alguno, sería el barco authentic de Teseo.
Eso ha pasado, y la Cuba auténtica es la que los cubanos hemos construido en el sur de la Florida.
El Dr. José Azel es un académico jubilado del Instituto de Estudios Cubanos y Cubanoamericanos de la Universidad de Miami. Su último libro es “Libertad para principiantes”.
Esta historia fue publicada originalmente 15 de agosto de 2022 16:57.
