Para Lilian Thuram, ex futbolista profesional francesa y campeona de la Copa del Mundo de 1998, la historia es tanto la fuente del racismo como un arma contra él.
Después de jugar fútbol profesional durante 17 años, Thuram, de 50 años, se convirtió en una autora consumada y activista por la justicia social, estableciendo Fundación Lilian Thuram en 2008 para desmantelar el racismo sistémico y educar a las personas contra la discriminación en Francia y en todo el mundo.
El lunes, Thuram visitó el Fenway Middle en el campus de Northeastern en Boston para hablar sobre el racismo y los puntos que plantea en su libro, “Pensamiento blanco⏤Detrás de la máscara de la identidad racial,” con la comunidad universitaria, así como con estudiantes de la Escuela de Matemáticas y Ciencias John D. O’Bryant en las escuelas públicas de Roxbury y Milton.
La conversación fue moderada por Régine Jean-Charlesdirectora de estudios africanos, profesora del decano de cultura y justicia social, y profesora de estudios de la mujer, el género y la sexualidad en la Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades de Northeastern.
“Me convertí en una persona negra a la edad de 9 años”, cube Thuram.
Esa es la edad que tenía cuando su familia se mudó a Francia desde Guadalupe en las Indias Occidentales.
Poco después de su llegada, algunos niños lo insultaron llamándolo “negro sucio”. Thuram no entendía lo que estaba pasando y se dirigió a su madre en busca de una explicación.
“Esa es la forma en que está. La gente es racista. Esto no va a cambiar”, le dijo.
A esa edad, cube Thuram, el racismo toca algo muy profundo dentro de una persona y deja una herida. Afecta la autoconfianza y la confianza en uno mismo. Es por eso que tuvo que leer libros para comprender qué period el racismo, generar confianza y encontrar a otras personas negras que le demostraran lo contrario de lo que le hicieron creer sobre sí mismo y los negros.
Thuram cube que las opiniones de las personas se basan en historias del pasado que se cuentan desde un punto de vista específico.
“¿Por qué veo lo que veo? ¿Por qué pienso lo que pienso?” él cube. “Tenemos que cuestionar esos puntos de vista para entender las cosas de una manera más compleja”.
Los niños no clasifican a otros niños en categorías, cube, pero cuando el racismo se integra en la vida de las personas, proviene de la historia.
“La historia detrás del racismo es muy antigua y cada uno de nosotros tiene prejuicios relacionados con el pasado”, cube Thuram.
Él cree que para ir más allá de esos prejuicios la gente necesita estudiar historia. Después de leer libros sobre psicología, sociología y economía, Thuram llegó a la conclusión de que el racismo es una ideología para justificar la violencia económica.
“Son los sistemas económicos los que necesitan legitimar la violencia para que algunas personas puedan ser explotadas”, cube, y agrega que el mismo concepto se aplica al sexismo.
Muy a menudo, las personas tienden a aceptar y reproducir esa forma de pensar, incluso si sucede en un nivel subconsciente.
Thuram escribe sobre la historia de los negros antes de la esclavitud porque la mayoría de la gente solo aprende sobre la historia de los negros a partir de la esclavitud.
“Escribo para el niño pequeño que hay en mí”, cube. “Me habría ayudado significativamente con mi autoestima”.
En lugar de hablar de personas que experimentan el racismo, Thuram cree que es necesario explorar la categoría de blancura.
“¿Qué es blanco? ¿Cómo experimentas ser blanco?”. él cube.
Pero la gente suele sentirse incómoda al mirar el racismo desde ese ángulo. Cuando Thuram propuso el tema a un museo en Francia que se acercó a él para curar una exposición, el museo se negó a incluir la parte superior y la exposición no se llevó a cabo, cube.
La historia hizo que los blancos y los hombres creyeran que ellos son la norma, cube Thuram.
“Cuando perteneces a la norma, no te cuestionas a ti mismo”, cube. “Es interesante ver cómo se politizan todas las categorías”.
A través de su trabajo, cube Thuram, examina la jerarquía de la sociedad.
“Necesitamos cuestionar categorías que no cuestionamos”, cube.
“El pensamiento blanco no es pensar en los blancos porque cada uno de nosotros piensa internamente que ser blanco es mejor”, cube Thuram. “Tenemos que deconstruir esto, pensarlo, luego regresar y denunciarlo”.
Hay muy pocos entrenadores negros en fútbol y otros deportes, cube, porque se considera que los negros solo tienen cuerpos fuertes.
“Los blancos son más inteligentes. Aceptamos este prejuicio, incluso los negros”, cube. “Porque tienes que ser fuerte en uno o en el otro”.
Thuram experimentó este pensamiento prejuicioso de primera mano cuando un compañero de equipo que estaba sentado en el banquillo durante un partido le dijo: “Con tu físico y mi inteligencia seríamos los mejores”.
Otro incidente de racismo que experimentó ocurrió cuando jugaba para un membership italiano. Muchos fanáticos solían imitar los sonidos de los monos aullando tan pronto como un jugador negro tocaba la pelota, cube Thuram.
Entendió que los blancos hacían ruido para sentirse mejor consigo mismos y eso lo ayudó a lidiar con la situación, cube.
“Creemos que son las instituciones las que dan más libertad”, cube. “Obviamente no es cierto. Son los individuos los que ya no aceptan la situación y la denuncian y hacen que las cosas cambien”.
Del mismo modo, a los pobres se les hace creer que no es regular compartir la riqueza, cube Thuram. Eso incluye la Copa del Mundo.
“Somos seres emocionales”, cube. “El deporte suscita esas emociones. Cuando estás siendo atraído por esas emociones, podemos venderte cualquier cosa”.
Por eso mira y analiza el fútbol.
“Te han dicho que gana el más fuerte, pero en realidad ganan los clubes más ricos”, cube. “Hay una gran diferencia entre los clubes más ricos y otros”.
Lo mismo sucede en la sociedad, cube Thuram.
Cuando La policía francesa mató a dos adolescentes en 2005, fue una de las voces destacadas que habló públicamente sobre lo ocurrido.
“Intervenir es un gesto político. No intervenir también es un gesto político”, cube. “A menudo, muchas personas que dejan que las cosas sucedan, no entienden la violencia que se está perpetrando”.
A veces, estos incidentes no les conciernen directamente o las personas que deberían estar involucradas no actúan por miedo, cube Thuram.
Pero el cambio no lo provocan personas individuales como Rosa Parks, Frantz Fanon o Nelson Mandela, cube. Se necesitan millones y millones de personas para cambiar el sistema.
Él cree que los jóvenes deben centrarse en la política y esforzarse por construir un sistema que funcione para todas las personas sin diferenciación de shade y que redistribuya la riqueza.
“No tengas miedo de hablar”, cube Thuram.
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