En este extracto de Dylan Reeve Pretend Consider: Conspiracy Theories in Aotearoa, el autor lucha con las preguntas de por qué algunas personas proponen teorías de conspiración y por qué algunas las creen.
METROMás que casi cualquier otra pregunta, lo que me preguntan con más frecuencia (y lo que más me pregunto) en relación con las teorías de la conspiración es. . . ¿cómo?
¿Cómo llega la gente a creer estas cosas?
Una suposición común es que las personas que adoptan la teoría de la conspiración son, a falta de una palabra mejor, estúpidas.
“¿Cómo puede la gente ser tan tonta?” se preguntan los observadores al ver el esbozo de alguna creencia conspirativa. “¡Tendrías que ser un idiota para creer eso!”
Pero lo que siempre me ha llamado la atención sobre esa thought es que los muchos creyentes con los que he hablado definitivamente no son estúpidos. Muchos son muy inteligentes, algunos con sólida formación académica. Suelen ser personas que se consideran, no sin razón, pensadores profundos y curiosos por naturaleza.
En muchos sentidos, a menudo me recuerdan mucho a mí mismo (ciertamente no soy académico, pero paso mucho tiempo aprendiendo y pensando). Es sorprendente la frecuencia con la que encuentro que tenemos experiencias, concepts y antecedentes similares.
Por supuesto, eso no es universalmente cierto: como cualquier aspecto de la sociedad, las amplias comunidades que participan en estas creencias conspirativas desafían por completo la clasificación easy.
Sin embargo, creo que es importante reconocer que, en un nivel basic, la mayoría de las personas que se involucran honestamente en estas concepts no están muy alejadas de nosotros. De hecho, el Las peculiaridades cognitivas que atraen a las personas a las teorías de la conspiración son cosas de las que todos somos víctimas de vez en cuando.
Al igual que yo, muchos de los otros con los que he hablado que estudian y observan estos grupos e concepts a menudo se encuentran pensando algo como: “Allí, pero por la gracia de Dios, voy yo”.
El tema de por qué la gente llega a creer estas cosas ciertamente no carece de estudio académico, y sin duda la explosión de narrativas conspirativas en los últimos años generará una explosión comparable en estudios posteriores. Pero todavía queda mucho desacuerdo entre los académicos sobre los impulsores de la creencia conspirativa, e incluso en los casos en que las conclusiones son ampliamente aceptadas, no nos dicen mucho a nivel particular person.
Un metaestudio de 2019 realizado por Andreas Goreis y Martin Voracek que analizó 13 estudios previos sobre la psicología de la creencia en la teoría de la conspiración, por ejemplo, extrae una serie de conclusiones plausibles y respaldables.
Su estudio, presentado en el artículo de revista ‘Una revisión sistemática y metanálisis de la investigación psicológica sobre creencias conspirativas: características de campo, instrumentos de medición y asociaciones con rasgos de personalidad’, encontró, por ejemplo, que el miedo y la ansiedad, junto con la creencia paranormal, son potencialmente predictores de una susceptibilidad a la creencia conspirativa. Pero el estudio señala que los factores psicológicos no son necesariamente la única consideración. Varios de los estudios revisados por Goreis y Voracek buscan encontrar conexiones con factores sociopolíticos, y en esa dirección ven muchas conexiones con cosas como la impotencia percibida, las actitudes negativas hacia la autoridad e incluso las creencias religiosas.
Al ultimate, después de revisar la literatura psicológica sobre el tema, podría decirse que podríamos terminar con alguna evaluación que sugiere que las personas ansiosas, que desconfían de la autoridad y están dispuestas a creer en fantasmas, corren más riesgo de aceptar ideologías basadas en conspiraciones.
Pero eso ciertamente no es para sugerir que cualquiera que se ajuste a eso La descripción está repentinamente a punto de creer que una purple mundial de tráfico de niños opera desde el sótano de una pizzería en Washington DC.
De hecho, si somos honestos al respecto, probablemente aceptaríamos que muchos de nosotros podríamos encajar en el perfil psicológico potencial de alguien que probablemente adopte creencias conspirativas.
Si evaluáramos honestamente a cualquier individuo determinado, quizás nuestro primo que sigue advirtiéndonos sobre la vacuna contra el covid, frente a los muchos factores contribuyentes que se citan en la gran cantidad de literatura, ciertamente encontraríamos muchos aciertos. Pero, de manera comparable, si nos entregamos a una profunda introspección, ciertamente también encontraremos muchas correlaciones en nosotros mismos.
Es un poco como leer un horóscopo después del período que cube predecir: siempre hay muchas correlaciones que encontrar en retrospectiva.
No creo que la psicología pueda decirnos quién, de una manera específica, encontrará el camino hacia estas creencias o incluso específicamente por qué. Pero arroja luz sobre las concepts generales y los factores que hacen que estas teorías y narrativas sean atractivas para las personas como un grupo más grande.
yo A menudo pienso en las motivaciones de los teóricos de la conspiración. Muchos, quizás incluso la mayoría, son buenas personas en el sentido de que creen que las cosas contra las que luchan y las concepts que difunden ayudan a las personas o hacen el bien a la sociedad. Están, con razón, creen, convencidos de que sus semejantes están en peligro; que hay un vasto y secreto esfuerzo para hacerles daño.
En sus foros en línea hablan de salvar a la gente y de “despertar a la gente” del mal que los amenaza. Expresan desesperación y angustia por lo que creen que son ataques a las personas que los rodean. Juran acción en contra de aquellos que son responsables del daño que ven y responsabilidad por ellos.
Están, fundamentalmente, motivados por el cuidado y la preocupación.
Pero este cuidado y preocupación los ve causando daño a sí mismos. Difunden información errónea que puede hacer que las personas tomen decisiones en contra de sus propios intereses. Amplifican y promueven concepts que pueden constituir la justificación que algunos individuos sienten que necesitan para amenazar, atacar o incluso matar a personas.
Un destacado teórico de la conspiración de Nueva Zelanda, aún sujeto a órdenes de supresión por parte de los tribunales mientras escribo esto, incluso está acusado de presuntamente realizar un sabotaje literal contra la infraestructura al servicio de sus creencias conspirativas.
También hay muchos que usan estos buenos instintos como armas en otros para manipularlos para sus propios fines. Elaboran narrativas de conspiración y explotan los miedos y las sospechas para radicalizar a las personas desprevenidas de formas que tal vez no perciban.
Muchas teorías de la conspiración se derivan de ideologías racistas, xenófobas y antisemitas bien establecidas. Las concepts políticas y sociales extremistas también se encuentran fácilmente entre las teorías de conspiración.
Hay, a veces, actores abiertamente malos que buscan sembrar concepts en una comunidad que siempre está lista para creer. Son personas que crearán deliberadamente contenido con la intención de convertirse en una teoría de la conspiración completamente formada.
En algunos casos, estos provocadores están motivados por el deseo de difundir sus ideologías dañinas o socavar a las personas y las concepts a las que se oponen. En otros casos, puede ser que simplemente estén en esto por “los LOLs”, como podrían decir: ver que sus afirmaciones falsas se aceptan como una verdad suprimida es una especie de victoria.
Los orígenes y las influencias de una determinada teoría de la conspiración rápidamente se vuelven turbios a medida que se incluye en una cultura que la adopta y la embellece para adaptar una nueva thought a las suposiciones, preocupaciones y sospechas existentes. Todo sobre el entorno en el que crecen las teorías de la conspiración está orientado a cambiar, crecer y transformarlas para adaptarse al momento precise o a la situación geopolítica específica.
Una teoría de la conspiración se convierte rápidamente en una versión masiva de los susurros chinos, en la que cada paso que da agrega un nuevo elemento o giro.
Por lo common, las concepts se transmiten, de manera efectiva, de persona a persona y cada una informa sobre ellas y agrega su propio giro. En los muchos sitios de noticias alternativos orientados a la conspiración, esto se manifiesta como artículos originales que usan otros sitios como fuentes, que a su vez usan otros sitios como fuentes. Dentro de los canales de redes sociales centrados en la conspiración, tienden a ser varios influencers y aspirantes a influencers que vuelven a publicar contenido de canales de mayor perfil, mientras agregan su propia interpretación y especulación en la parte superior.
Como tal, generalmente es imposible determinar de manera significativa si algún reclamo se planteó con una intención antisemita específicamente maliciosa, por ejemplo, o simplemente se convirtió en eso debido a la ubicuidad de las narrativas de conspiración existentes que, en última instancia, ven el management judío en la raíz de los eventos.
Entonces, al ultimate, encontramos personas bien intencionadas junto a aquellas motivadas por concepts odiosas existentes, todas repitiendo las mismas afirmaciones. Incluso ellos no necesariamente pueden identificarse entre sí. Mientras le doy vueltas a este tema en mi cabeza, me parece, de alguna manera, muy parecido a la religión.
Supongo que la mayoría de las personas religiosas están motivadas en gran parte por las buenas intenciones y el cuidado de quienes los rodean. A menudo creen que nuestras almas mortales están en peligro y que estamos siendo amenazados por poderes malignos que buscan dañar a la humanidad.
Estas creencias pueden llevar a personas bien intencionadas a hacer y decir cosas que causan un daño actual. Y algunos aspectos de estas concepts religiosas incluso terminan formando una especie de justificación para las personas que amenazan, atacan e incluso matan a otras.
Además, hay extremistas religiosos que explotan estas creencias y preocupaciones para convencer a las personas de que deben tomar ciertas medidas o tomar ciertas decisiones que podrían dañarlas a ellas mismas o a otros.
Pretend Consider: Teorías de la conspiración en Aotearoa por Dylan Reeve (Upstart Press, $ 39.99) se puede pedir a Unity Books Auckland y Wellington.
